将进酒教案，哪多少位墨客能代表唐诗宋词的顶峰？
能够代表唐僧宋词顶峰的墨客是谁？我不断定，然而这些佳作能够算得上唐诗宋词的顶峰之作了，我想它们的作者便算得上能够代表唐诗宋词的顶峰时代的墨客了。
兴许唐诗、宋词十巨大名作排行榜，可不是随便说说的，而是武汉巨大学文学院教学王兆鹏综合各上面身分评定出来的成果，反应的是千年跨度、巨大浪淘沙之下最受欢送的作品。巨大家一起来看一下吧！
唐诗10巨大顶峰之作
10
李白
蜀道难
问君西游什么时分还，畏途巉岩不成攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上彼苍，使人听此凋红颜！（节选）
全诗回肠荡气，其景象之雄伟，地步之阔巨大，非他人可及。
9
王湾
次北固山下
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书那边达，归雁洛阳边。
全诗熔写景、抒情、说理于一炉，协调精美，妙不可言，乃千古名篇。
8
王勃
送杜少府之任蜀州
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君告别意，同是宦游人。
国内存良知，天边若比邻。
无作为在岐路，后代共沾巾。
此诗是送别诗的名作，无凡是送别诗中的凄凉凄怆之气，音调明快开朗，言语清爽高远，内容自成一家。
7
王之涣
凉州词
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何必怨杨柳，
春风不度玉门关。
整首诗写得悲壮凄凉，不衰飒颓唐的情调，悲中有壮，凄凉而巨大方，可谓“唐音”的典范代表。
6
王之涣
登黄鹤楼
白天依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼！
此诗虽只要二十字，却以千钧巨椽，缩万里于天边，使天边有万里之势。也道出了站得高才看得远的哲理，使人胸怀豪迈。不愧是唐代五言诗的压卷之作。
5
张继
枫桥夜泊
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
苏州城外寒山寺，
半夜钟声到客船。
唐代安史之乱后，墨客张继路过寒山寺时，写下这首羁旅诗，成为写愁的代表作。
4
柳宗元
登柳州城楼寄漳汀副连四州
城上高楼接巨大荒，
海天愁思正茫茫。
惊风乱飐芙蓉水，
密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目，
江流曲似九回肠。
共来百越文身地，
犹自音书滞一乡。
柳宗元此诗寄赠四位共患难而千里迢迢的朋友，“海天愁思”中亦包含出身崎岖、世事莫测、宦途邪恶之叹。
3
杜甫
登岳阳楼
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，天地昼夜浮。
亲友无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
此诗是杜甫诗中的五律名篇，后人称为“盛唐五律第一”。
2
杜甫
登高
风急天高猿啸哀，
渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，
不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，
百年多病独登台。
艰巨苦恨繁霜鬓，
失意新停浊酒杯。
“一篇当中，句句皆律；一句当中，字字皆律”。不仅“全篇可法”，并且“用句用字”，“皆古今人必不敢道、决不能道者”。它能博得“旷代之作”的盛誉，是理所固然。
1
崔颢
黄鹤楼
古人已乘黄鹤去，
此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，
白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，
春草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关那边是，
烟波江上使人愁。
唐代诸多诗选，七律局部多以《黄鹤楼》开篇或压卷，是由于这首诗被后代称为“唐人七律第一”，为历代所推重的珍品。
传说李白登黄鹤楼，有人请李白题诗，他说：“面前有景道不得，崔颢题诗在上头。”
宋词10巨大顶峰之作
10
姜夔
幽喷鼻·梅
旧时月色，算多少番照我，梅边吹笛？
唤起美女，不论清寒与攀摘。
何逊现在渐老，都忘记、春风词笔。
但怪得、竹外疏花，喷鼻冷入瑶席。
江国，正寂寂。
叹寄予路遥，夜雪初积。
翠尊易泣，红萼无言耿相忆。
长记曾联袂处，千树压、西湖寒碧。
又片片、吹尽也，多少时见得？
《幽喷鼻》《疏影》都是文学史上著名的咏物词，曾被誉为姜夔词的代表作。
9
辛弃疾
摸鱼儿
更能消、多少番风雨。促春又回去。
惜春长怕花开早，况且落红不可数。
春且住。见说道、天边芳草无归路。
怨春不语。
算只要热情，画檐蛛网，尽日惹风絮。
长门事，准拟佳期又误。
蛾眉曾有人妒。
令媛纵买相如赋，眽眽此情谁诉。
君莫舞。君不见、玉环飞燕皆灰尘。
闲愁最苦。
休去倚危栏，夕阳正在，烟柳断肠处。
全词极哀怨，极沉痛，写得沉郁悲壮，波折尽致，多少乎能够用“肝肠似火，色貌如花”八个字评估。
8
陆游
钗头凤
红酥手，黄縢酒，满城春光宫墙柳。
春风恶，欢情薄。
一抱恨绪，多少年离索。
错、错、错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁。
山盟虽在，锦书难托。
莫、莫、莫！
词的背地是陆游与唐婉的爱情惨剧，词中情境，是两人自愿离开后，在禹迹寺南沈园的一次偶然相遇，饱含着留恋之深和相思之切，尽是恼恨愁苦而又难以言状的凄楚薄情，催人泪下。
7
姜夔
扬州慢
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。
过春风十里，尽荠麦青青。
自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
渐傍晚，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算现在、重到须惊。
纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋蜜意。
二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生。
全词洗尽铅华，用雅洁洗炼的言语，描绘出凄淡空蒙的画布，笔法空灵，寄寓深长，音调低婉，存在清刚峭拔之气势、冷清幽独之情怀。
6
辛弃疾
永遇乐·京口北固亭怀古
千古山河，好汉无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风骚总被，雨打风吹去。
夕阳草树，平常巷陌，人性寄奴曾住。
想昔时，雄姿英才，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，博得仓促北顾。
四十三年，望中犹记，战火扬州路。
可堪回想，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
这首词顶用典虽多，却用得浑然一体、恰如其分。全词豪壮凄凉，义重情深，喷射着爱国主义的光辉。明朝杨慎在《词品》中说：“辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一。”
5
柳永
雨霖铃
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
京都帐饮无绪，迷恋处、兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤告别，更何堪、冷清清秋节。
今宵酒醒那边，杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有、千种风情，更与何人说？
此词将恋人惜别时的真情实感表白得缠绵悱恻、凄婉动听，是抒写别情的千古名篇，也是柳词及婉约词的代表作。
4
苏轼
水调歌头
明月多少时有，把酒问彼苍。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风回去，
又恐琼楼玉宇，高处不堪寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不该有恨，何事长向别时圆。
人有酸甜苦辣，
月有阴晴圆缺，此事古难全。
希望人久长，千里共婵娟。
此词思维深刻而地步高逸，充足哲理，是苏轼词的典范之作。
3
李清照
声声慢
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时分，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？
雁过也，正悲伤，倒是旧时了解。
满地黄花沉积，枯槁损，现在有谁堪摘？
守著窗儿，单独怎生得黑？
梧桐更兼细雨，到傍晚、点点滴滴。
此次第，怎一个、愁字了得。
刘乃昌《宋词三百首新编》说：“全词言语家常，感触细致，描述尽致，讲求声情，巧用叠字，更以舌齿音交集更传，转达幽咽凄楚情悰，肠断心碎，满纸哭泣，撼民气弦。”无怪后人誉为“千古创格”“绝世奇文”。
2
岳飞
满江红
勃然大怒，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫轻易、白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪。臣子恨，什么时分灭。
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待重新、整理旧山河，朝天阙！
这首词表白出岳飞“精忠报国”的好汉之志，迸发出一种浩然正气、好汉气概，情调激动，巨大方壮烈，充足表现出中华民族不甘辱没、蹈厉奋发、雪恨若渴的精力，成为千古名篇。
1
苏轼
念奴娇·赤壁怀古
巨大江东去，浪淘尽、千古风骚人物。
故垒西边，人性是、三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
山河如画，一时多少英雄。
遐想公瑾昔时，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
祖国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹江月。
此词是苏轼词及豪迈词的代表作。全词借古抒情，雄壮凄凉，巨大气磅礴，笔力遒劲，地步宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，给人以撼魂荡魄的艺术力气，被誉为“古今绝唱”。
固然，兴许排名兴许和巨大家的概念不尽相同，文学中的小我私家身分太多，本来就不会有一个准确的排名。
你最爱好的历史人物是哪个？
历史人物中最使我爱好确当属老子。老子，被玄门尊为教祖，他长命百岁，一百零一岁仙逝，邻里皆来悼念。
先说下我知道的老子:
老子姓李名耳，是年龄末期人，巨大概出生于公元前571年年龄末期陈国苦县。中国古代思维家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和重要代表人物老子思维对中国哲学开展存在深刻影响。其思维中心是朴实的辩证法。在政治上，老子主意无作为而治、不言之教。在权谋上，老子讲求物极必反之理。在修身上面，老子是道家生命双修的鼻祖，讲求谦虚实腹、不与人争的修持。
早在十八世纪，东方一些国家就有了《老子》的五花八门文字版本。据联合国教科文构造统计，《老子》一书是现今除《圣经》外，在全球出版发行数目最多的一本书。到二十世纪四五十年月，欧洲共有60五花八门《道德经》译文，德国哲学家黑格尔、尼采，俄罗斯作家托尔斯泰等世界著名学者对《道德经》都有深刻的研讨。
再说下为何爱好老子:
重要是由于老子的《道德经》里面的讲的水的精力，上善若水至今是我的座右铭。此中多少个精力给巨大家分享下。
一、情愿支出，不求报答的精力
在老子《道德经》第八章：“水善利万物而不争，处世人之所恶，故多少于道。”意义也就是说水缘由其有益万物成长但其实不争功，是以善Ｋτ谑廊硕疾豢先サ牡胤剑虼俗畋袅僬尽Ｎ未υ谑廊硕疾豢先サ牡胤饺允潜袅僬灸兀刻烊坏乃乔褰啻拷嗟模欢嬖谖廴竟πВ芄幌村惫獾陌乖啵欢宋廴舅锶窗驯旧砼镁∈腔胱牵畛趸挂鞯街恋偷牡胤健Ｒ虼宋怂硕牲本人，最初还落到人人都不肯去、最受鄙弃的地方，这类“情愿支出，不求报答”的精力就是“道”的品德。
二、以弱胜强“纤弱”的品德
《道德经》第七十八章写到：“全国莫纤弱于水，而攻坚强人，莫之能胜。”意为：全国最纤弱的莫过于水，用它去攻打最坚强的，不不堪的。你看起来水很纤弱，那是你没见地洪水滔天的凶悍，那是无可招架的。屋檐下的雨水，一滴一滴看似不任何力气，可成果是，日复一日，滴水穿石。因此，水是世界上最纤弱的货色，但它却能够捣毁世界上最坚强的货色。这就是我们所讲的水以弱胜强的“纤弱”的精力。懂道的人老是情愿居于自甘纤弱，由于越是“纤弱”，越蕴藉内敛，越富有韧性；而“坚强”的货色，常常裸露而不能长久，崭露头角不一定老是好的。内在的坚固才是人应当寻求的，而不是名义的坚强。老子所主意的“柔之胜刚，弱之胜强”的道理在现实生活中对人之保存存在普遍的指导意义。
三、忘我贡献
人不为己不得善终只是损人利己之人的辩解，老子《道德经》之玄门导我们要忘我贡献，忘我就是削减私心愿望，贡献就是要支出而不求报答。忘我贡献才合乎万物来源根基的“道”的特点。正由于它合乎了万物来源根基“道”的特点，因此你看那些具有忘我贡献精力的人，做起事来老是抖擞蓬勃朝气和无穷的正能量？一小我私家有了这类正能量，就会施展本人对社会的最巨大代价，永久想到本人所做的比想得到的要多很多，这样的人离胜利还会远吗？
